「ホームズ、何だいそれ？」
「ちょうどいいところに来たね、ワトソン君。
実は、ある資料が日本から送られてきたんだが、とても興味深い」
「資料？
東の果て、日本から資料が送られてきたのかい？」
「ああ、日本のヤヨイコウハンという時代の殺傷痕のある人骨が発掘されたので、検証して欲しいって言うんだ」
「ヤヨイコウハン？」
「我々が言うところの2世紀後半さ。
まずは君の領分だ、Dr. ワトソン。この頭蓋骨をどう見る？」
「…古くて、はっきりしたことは言えないが、20代から30代、女性の頭蓋骨だね」
「ありがとうワトソン君。おかげで、かなり見えてきた」
「ちょっと待ってくれホームズ。私には何も見えないんだが」

ホームズは、パイプをクルクル回しながら言った。

「そうだったね。それでは、はじめから説明しよう。
これは、日本の青谷上寺地という場所で発見された集落跡から出土した、人骨の一部なんだ。109体分の人骨が見つかり、その内10数人分の人骨に殺傷痕があったらしい」

「これを見たまえ。1本の肋骨に3カ所も傷が入っている」
「これは一体？」
「おそらく、鉈(なた)のような太い剣で斬られた肋骨だ。それから銅鏃(どうぞく：青銅製の鏃(やじり))が、真横から刺さった骨盤も発掘されている」
「これは戦闘だ。争った跡だね！」
「そうとは限らないさ。一方的な虐殺だった可能性もある」
「虐殺？」
「はじめの頭蓋骨を見たまえ。ほぼ正面に傷があるだろう？
戦闘状態で真正面から、頭蓋骨に剣が突き刺さることは、まず考えられない」
「と言うと？」
「少なくともこの女性は、身動きが取れない状態だったんだ。掴まれたり、縛られたりした状態でね。
その状態で、おそらく鎌のような道具で正面から突き刺されたんだ」
「それって、処刑されたってことなのかい？」
「まず間違いないだろう。傷口は、この1カ所だけなのだから」

ホームズは椅子から立ち上がり、霧に包まれたベーカー街を見下ろしながら言った。

「他の骨はもちろん、戦闘中に傷ついた可能性もあるが、おそらく違う。
銅鏃が真横から刺さった骨盤があったね。戦闘中に真横から矢が飛んでくるものか。
味方に矢が刺さる可能性があるじゃないか」
「分かったよホームズ、これは襲撃だ。その集落は、異民族からの襲撃を受けたんだ！」
「ボクも最初はそう考えた」

ホームズは、マントルピース(暖炉)横に吊るされたペルシャ製のスリッパからタバコを取り出し、パイプに詰めて火をつけるとこう言った。

「だが、どうも違う。資料を整理してみよう」

「発掘された109体の死亡年齢だ。老若男女問わず、15～60歳にわたって分布している。
15歳未満の人骨が見つからないことに特長がある。
異民族の襲撃を受けたら、子供の骨も見つかるはずだ。だが遺跡には、それが無い」

ホームズは「青谷上寺地遺跡4」と書かれた資料をパラパラとめくり始めた。
日本語で書かれた資料を、よくすらすらと読めるものだ。

「それに人骨が見つかった場所が興味深い。
ヤヨイの人骨は、墓に埋葬された状態で出土するのが一般的らしい。
ところが109体分の人骨は、人工的に造られた溝からバラバラに散乱した状態で発見されたんだ。
そして人骨が発見された溝は、3度にわたって護岸工事が行われたんだが、2度目の工事後に人骨が発見されている。
つまり109人の死体を無造作に捨てた後に、3度目の護岸工事が行われたんだ。
これをどう考える？」

「だから異民族が襲撃して、その集落の人々を溝に放り投げたんだろう」
「だとすると、3度目の護岸工事を行うことはできないさ」
「えっ？」
「考えてもみたまえ、異民族がこの集落を襲撃する目的は何だ？」
「その集落の文化を奪うことが目的だろう。食料とか道具とか、生活環境とか…」
「その通り。だが技術は奪えない」
「どういうことだい？」
「征服した異民族じゃ溝の護岸工事、治水は行えないってことさ。この集落が異民族に制圧されたとしたら、必ず異文化の特性が入る。
ところがこの集落は、何事も無かったように3世紀後半まで存続したんだ。
事実、人骨の上の土壌から、それまでと同型の土器が発掘されている」

「分かった。異民族の襲撃を受けたこの集落の人たちが、逆に異民族を駆逐したんだ」
「それこそあり得ないさ。老人や女性たちも襲撃してきたと言うのかい？」
「さっぱり分からないよホームズ。それじゃ、何だってんだ？」
「僕のやり方を忘れたのかい？
絶対にありえないことを削除したら、残されたものが真実なんだ。
虐殺はこの集落内で行われたことになる」
「そんなバカな！
いくら内乱があったからといって、同じ集落の住民を溝に捨てるなんて考えられるか！」

わたしは思わず立ち上がった。
ホームズはタバコを吹かしながら、目を閉じて言った。

「1つだけ条件を付ければ、その謎は解ける」
「条件？」
「処刑された女性が、『巫女』だったと仮定することさ」
「巫女？
何だい、それ？」
「神に仕える女性、神の言葉を伝えるのが巫女。一族のリーダーのことだ。
日本では『ヒミコ』という巫女が有名らしい。
そのような巫女が処刑されたんだ。その一族が虐殺されても不思議じゃない」
「どういうことだ、それでも同じ集落の住民を溝に捨てるなんて信じられない」

タバコを吸い終えたホームズは吸殻を暖炉に投げ捨て、その細くて長い指を擦り合わせながらこう言った。

「クーデターだよ、ワトソン君」
「クーデター？」
「いわゆる政権交代だ。野党の巫女が与党の巫女にクーデターを起こしたとしたら、どうなる？」
「あっ！」
「当然争いが起こるだろう。結果、敗北した巫女は処刑され、その一族は虐殺、溝に無造作に葬られた。
もっとも、クーデターが成功して与党の巫女が処刑されたのか、クーデターに失敗した野党の巫女が処刑されたのかまでは分からないがね」

「きっとそれだよ、ホームズ！
それで15歳未満の子供たちの人骨が無いのも納得できるよ！」
「そう、選挙権のない子供たちには何の関係も無い話だ。
それにしてもワトソン君、ロンドンで起こる事件を解決するのがボクの仕事なんだが、まさか日本で大昔に起こった事件に関わるとは、思ってもいなかったよ。
まあ、これはボクの日本へ対する、ささやかな恩返しさ。
何と言っても日本の柔術(原文：baritsu)を会得してなかったら、ボクは今頃モリアーティ教授に、ライヘンバッハの滝つぼに突き落とされてた身なんだからね」

ホームズに推理して頂いたおかげで、思わぬ副産物がありました。
それは弥生時代の平均寿命。
大体50～60歳くらいですね。現在のような、少子高齢化社会と同じ感覚で考えるわけにはいかない。

それでは古事記に戻りましょう。
出雲神話が終わった後、天孫降臨編に移ります。

アマテラスとタカギノカミは言います。

「葦原の中国を平定したと報告がありました。アメノオシホミミよ、今こそ降りなさい」

高木神(タカギノカミ)。タカミムスヒという、天地創造時に現れた2番目の神様でしたね。大国主の国譲りのクライマックスシーンに出てこなかったくせに、ちゃっかりここで再登場してます。

ちなみにタカミムスヒはオオクニヌシに、「背中が煤けてる」と言われて以降、タカギノカミで統一されてます。この後、タカミムスヒは出てきません。
そしてアメノオシホミミ、国譲りの時に、

「芦原の中国は、大変騒がしい」

と、ビビッた神様です。

「そのつもりだったんですが、実は子供が生まれまして…」
「はあ？」
「その名を、天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命(アメニキシクニニキシアマツヒタカヒコホノニニギノミコト)と言います。この子が降りるのにふさわしいでしょう」

長い！
通称、この神様は「ニニギノミコト(邇邇芸命)」と呼ばれてます。高天原の神様は、長い名前が多い。例えばビビりの神様、アメノオシホミミは「正勝吾勝勝速日天忍穗耳命(マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミノミコト)」。
別に長い名前を紹介する必要は無いんですが、気になった文字があります。それは、

「高日子」
阿遅志貴高日子根(アヂシキタカヒコネ)という神様がいましたね。自分を穢れた死人と間違われて、ブチ切れた神様です。
ニニギノミコトとアヂシキタカヒコネ。全く関係ない神様ですが、何故か「高日子」という字が使われてます。

とにかくニニギノミコトは、タカギノカミの娘(天地創造時、2番目に対生成した神様の娘)と、アメノオシホミミ(スサノオとアマテラスの誓約で生まれた、1番目の神様)との間に生まれた子供です。
日子番能邇邇芸命(ヒコホノニニギノミコト)は、命じられました。

「豊葦原水穂(とよあしはらみづほ)の国は、あなたが治めるべき国です。命令に従い、天下り天降りなさい。」

かなりの「上から目線」。
でも、日子番能(＝万能なアマテラスの子)であるニニギノミコトなら、何とかなるでしょう。
それにしても、芦原の中国を豊葦原水穂国、「豊かな葦が覆い繁る、水穂の国」にしたのは誰だと思ってるんだ？

ニニギノミコトが天から降りようとした時、天の八衢(あまのやちまた)で、上は高天原に光を放ち、下は芦原の中国まで光を放つ神様がいました。
天の八衢とは、地上(芦原の中国)まで、たくさんの分かれ道があることを意味します。
アマテラスとタカギノカミは言いました。

「アメノウズメ、お前はか弱き女だが顔で勝てる。
だから、あの者に聞きなさい。『お前は誰た？』と」

アメノウズメ、はじめに出てきましたね。天岩戸前で踊った、元祖ストリッパーです。
それにしても得体の知れない神様に、か弱い女性の神様を先兵に出すか、普通？

「あなたは誰？」
「私は、国つ神の猿田毘古(サルタヒコ)。
天つ神の子が降臨すると伺いまして、道案内を奉ろうと参上した次第でございます」

そこで天児屋命(アメノコヤネノミコト)、布刀玉命(フトダマノミコト)、天宇受売命(アメノウズメノミコト)、伊斯許理度売命(イシコリドメノミコト)、玉祖命(タマノオヤノミコト)、合計5人の神様をニニギノミコトに従わせて、天降りさせました。
この5人の神様を、五伴緒(イツノトモノオ：5人のお伴をするもの)と言います。
イツノトモノオ、既に出てきた神様ですね。

全て、アマテラスの「天岩戸隠れ」に関わった神様です。
そしてアマテラスは、「三種の神器」をニニギノミコトに渡します。
三種の神器。言うまでもなく、これが天皇の象徴となります。
その他、策士オモイカネなど、いろんな神様が降臨のお供をします。

ニニギノミコトは、天の石位(高天原で座っていた場所)を離れて、天の八重多那雲(幾重にもたなびく雲)を押し分け、道を掻き分け天の浮橋から浮島に降り立ち、筑紫の日向の高千穂に降臨しました。
これが天孫降臨。たくさんの神々をお供にして降臨するとは、ニニギノミコトは「おぼっちゃまくん」ですね。「地獄から蘇えったヒーロー」とは、あまりにも対照的です。
そして、

「ここは韓国(朝鮮半島)に通じとって、笠沙の御崎(かささのみさき)に向かっとって、朝日が射しとって、夕日が照らしよる国ぶぁい。
いっちゃん良か土地ぶぁーい！」

と言って、底津石根(地底深くの石)に太い柱を立て、氷椽「ひぎ。今でいう千木(ちぎ)のこと」が、高天原に届くほど壮大な宮殿を建てて住みました。やってることは、「地獄から蘇えったヒーロー」と同じですね。

ここでは、4点ほど整理しておきます。

1点目：
単純な疑問。せっかく「出雲国」を譲ってもらったのに、何故ニニギノミコトは出雲国に降臨しなかったのか？
答えも単純。出雲国に降臨しなかったのではなく、降臨できなかったんです。
ニニギノミコトの子孫が天皇となり、古代大和王権が成立します。国譲りは大和王権に対して行われたことは、遺跡から分かってます。
つまり、ニニギノミコトが筑紫の日向の高千穂に降臨した時、出雲国は存在してたんです。

もっともストーリー的には、筑紫の日向の高千穂しか降臨する場所はありません。伏線がありましたね。
イザナギが禊ぎを行った神聖な場所こそ、降臨する地にふさわしい。

2点目：
筑紫の日向の高千穂とはどこか？
朝鮮半島に通じるから福岡県の博多だ。いや、宮崎県の日向だ。
などと意見が分かれてるようですが、

しぇからしか！
こう考えればよかろーもん。

天孫降臨の地は九州、以上。

3点目：
天孫降臨時、ニニギノミコトのお供をしたのがイツノトモノオ。アマテラスを天岩戸から引っ張り出した5人の神々です。何故イツノトモノオが、ニニギノミコトのお供をしたのでしょう？
イツノトモノオは、ニニギノミコトを護衛しています。
天皇の祖先、ニニギノミコトを護衛するのは当然の話ですが、何故イツノトモノオが再出演してくる？

アマテラスを天岩戸から引っ張り出した神話は、史実からヒントを得て創作されたと書きましたね。ここも史実に基づいて創作されてますが、これまた後で触れます。

4点目：
タカギノカミ(高木神)こと、高御産巣日神(タカミムスヒノカミ)は天地創造時、2番目に対生成した神様でした。この神様の娘がニニギノミコトの母。これで気づいたことがあります。

天地創造時、3番目に対生成した神様は、神産巣日神(カミムスヒノカミ)でしたね。この神様の手からこぼれ落ちた神様がスクナヒコナ。オオクニヌシの国造りに貢献した、小人の神様です。

高御産巣日神(タカミムスヒノカミ)
神産巣日神(カミムスヒノカミ)

名前が似てますね。「高御」と「神」の違いだけ。おそらく、

という意味なのでしょう。
古事記に戻ります。