時に西暦707年、藤原京でのことです。
「『倭は国のまほろば たたなづく 青垣山籠れる 倭し麗し』
ヤマトタケルは詠いはりましたと。
古事記も、だいぶ形になってきたなあ」
「大変だ～、太安万侶さん！」
「どないしたんや稗田の阿礼はん。そんな慌てはって」
「ハアッ、ハアッ…
安万侶さん、イスケヨリヒメの出自が、やっと分りました！」
「そやそや、阿礼はんは神武天皇の正妻、イスケヨリヒメの出自を長いこと調べとったんやなあ。そんで、どうやった？」
「それが大変なんです。
イスケヨリヒメの父親は、父親は…」
「誰やったんや？
もったいぶらんと、はよ言いなはれ」
「驚かないでくださいよ、安万侶さん。
イスケヨリヒメの父親は、大国主だったんです」
「何やて、冗談も休み休み言いや」
「本当です！
古くから橿原の地に住む語り部が、やっと重い口を開いてくれたんです。
間違いありません！」
「ちょっと待ちや。神武天皇の息子、第2代〇〇天皇が出雲国を滅ぼしたんやで。
ほんなら大国主は…」
「そうです、自分の孫に滅ぼされたことになります」
「そんなアホな！
なんで、そないなことになったんや？」
「どうやら大国主は、自分の親族を三輪山の麓に移住させてたらしんです。
それで神武天皇が橿原の地を制した時、大国主の親族に箝口令が敷かれた…」
「ほんならイスケヨリヒメは…」
「ええ、どうやら自分の父親は誰なのか、知らされてなかったようです」
「そうか…
どおりで天然なとこがあったんやなあ…」
「とにかく安万侶さん、これで大国主が、なぜ天皇家を祟って来るのか分かりましたよ」
「そやなあ、自分の孫に滅ぼされたとなると、無念どころやないやろなあ…」
「どうします、古事記にそのまま書きますか？」
「あかん、絶対あかん！
大和王権が出雲国を滅ぼした。滅ぼした天皇は第2代〇〇天皇。その天皇の母方の祖父が大国主やったなんて、絶対に書けへん！」
「書けないといっても、我々は日本国の正史を任されてるんですよ。
ウソは書けないでしょう」
「その通りや。うちらが古事記にウソを書こうもんなら、大国主の祟りが増すだけや」
「それじゃ、どうするんです？」
「ええか阿礼はん、ものは書きようや。まず架空の天皇をたくさん創るんや」
「たくさんってことは、架空の天皇を8人創ると言ってますね、分かります」
「そうや。そんで神武天皇と第3代崇神天皇の間を繋いで、第2代〇〇天皇を隠すんや。
間違うても出雲国を滅ぼした、〇〇天皇の名を出したらあかん」
「ということは第3代 崇神天皇は、1引いて8足して、ちゅうちゅうタコかいな…
第10代天皇ということになりますね」
「そんでええ。お次はイスケヨリヒメの出自や。
大国主は三輪山を神聖視しとったやろ？」
「自分の親族を三輪山の麓に移住させたんですからねえ。
三輪山を神聖視するのも当然ですが、それが何か？」
「そこや、大国主が三輪山に神様を祀らせたことにするんや。
名前はそうやな…
大国主のモノ、『大物主』ちうのはどうや！」
「なるほど、『神』とか『魂』といった言葉が無かった弥生時代、『モノ』としか呼びようが無いですものねえ」
「そうや、大国主は三輪山に大物主を祀ったんや。
大国主は三輪山を神聖視しとったんやから、ウソにはならへん」
「なるほど、それで？」
「イスケヨリヒメを大物主の子供にするんや。
そしたらイスケヨリヒメの父親は、神様ちう話にできるやろ。
神武天皇は『神の子』を正妻にしたわけや。
神の子いうても、出雲族の娘を直接、神武天皇の正妻にする訳にはいかへん。
そやから、正妻らしい名に改名したことにするんや。
富登多多良伊須須岐比売(ホトタタライススキヒメ：ホト of 姫)から、比売多多良伊須気余理比売(ヒメタタライスケヨリヒメ：姫 of 姫)に」
「でも、肝心の〇〇天皇が出雲国を滅ぼしたことはどうするんです？」
「それも書きようや。神武天皇は大国主の娘を正妻にしたんやろ。
娘を譲ってもろたようなもんや。国も同じや。
出雲国を譲ってもろたことにしたら、話の筋は通る」
「譲ってもらったって誰に？
〇〇天皇の名は出せないのでしょう？」
「そこでアマテラスの出番や。天皇のご先祖様に譲ってもろたことにしたら、出雲国はアマテラスの子孫の天皇が引き継ぐちう話になるやろ。
そもそもアマテラスこと卑弥呼は、出雲国を譲れ言うとったんやから」
「なるほど、さすが太安万侶さん。20世紀に墓が発見されて、安万侶さんの実在が証明されただけのことはある。
それに引き替え私は、21世紀になっても実在が疑われて挙句の果て、
『稗田阿礼は女性だった』
と、噂される始末…」
「阿礼はん、メタってる場合やあらへん。問題は、この藤原京や。
えらいとこに京を作ってしもうたもんやで」
「そうですねえ、神武天皇ゆかりの地、三輪山の麓に京を造ったのに…」
「逃げるんや」
「えっ？」
「橿原の地から逃げるんや！」
「でも藤原京が完成してから、13年しか経ってないですよ」
「そんな悠長なこと、言うてられへん。
このまま藤原京に住んどったら、どんだけ大国主が祟って来るか…
とにかく逃げるんや！」
「逃げるって何処へ？」
「どこでもええから逃げるんや！
これから文武天皇(もんむてんのう)に奏上してくるわ」
「大変だ～、太安万侶様！」
「なんや、どないしたんや役人A。
わしはこれから、文武天皇に大事な話があるんや。
用があるんやったら後にしい！」
「そっ、その文武天皇が崩御されました」
「何だって――！！」
「そんな…
文武天皇は、まだ25歳じゃないか。一体どうして？
安万侶さん、これってやっぱり大国主の祟り…」
「あばっ、あばば…
あかん、絶対あかん！
舎人の親王はん、あんたは日本書紀、うちらは古事記。
お互い干渉せんよう縦割りでやっとりますけど、どないやろ？
このまま藤原京で政を行っといてええと思いまっか？」
「リアルにヤバイっす！」
「親王はんもそう思われまっか。橿原の地からはよ逃げなあかん。
役人A、次の天皇は誰になるんや？」
「はあ、文武天皇のお子さま、後に第45代聖武天皇(しょうむてんのう)となられる首(おびと)皇子は、まだ7歳。ここは崩御された文武天皇の母上が、中継ぎで元明天皇(げんめいてんのう)になられるかと」
「お前もメタらんでええ。はよ元明天皇に奏上せんとあかん」
「奏上せんとあかんって安万侶さん、腰が抜けてますよ」
翌708年。
「というわけで元明天皇、このまま橿原の地で政を続けとったら、どんだけ大国主の祟りが襲いかかって来るか、分かったもんやありまへん。
元明天皇、どうかご決断を…」
「遷都！」
こうして710年、藤原京から平城京へ遷都することとなりました。
藤原京の歴史を年表で見てみましょう。
690年 持統天皇の時代、着工
694年 藤原京完成
697年 文武天皇即位
701年 大宝律令制定
707年 文武天皇崩御、元明天皇即位
708年 平城遷都の詔
710年 平城京遷都
平城京への遷都が決まった708年から、わずか2年で遷都しています。藤原京は東西5km以上に広がる、広大な京だったことが発掘調査から分かってます。平城京/平安京より広かった。4年かけて造営された藤原京を、わずか16年で捨ててるんです。
しかも、遷都が決まったのが708年。遷都を急ぐ必要がどこにあったのか？
間違いなく、何かに気づいたんです。遷都を急がねばならない「何か」に。
例えば現在、首都を東京から2年で埼玉県に遷都できると思いますか？
税金に糸目を付けなければ、不可能ではないかもしれません。跳んで埼玉県という「受け皿」があるから。ところが奈良時代、平城京という受け皿は全く無かったんです。ゼロから平城京を造って2年で遷都した。
何故、急いで平城京に遷都したのでしょう？
交通の便が悪かった、(排水上の問題で)不衛生だった、唐の都と違っていた、藤原不比等(ふじわらのふひと)の思惑だった等、いろいろ調べましたが、遷都の理由には定説は無いようです。
そもそも大宝律令の制定に貢献した藤原不比等が、藤原京(日本書紀によると新益京『あらましきょう』)からの遷都を奏上するはずがない。むしろ遷都に反対していたと考えます。
仮に、藤原不比等主導で遷都したのなら「平城京」ではなく、「シン・藤原京」とか「藤原京PART2」などと、後世で呼称されたはず。さらに、
「何故、急いで遷都したのか？」
研究している人は、私が調べた限り見つかりませんでした。
「2年で遷都した理由は、大国主の祟りの正体に気づいたから」
一発で説明できます。大国主は天皇家に祟ってくるから、一刻も早く三輪山の麓から逃げ出さねばならなかった。
賛否両論はあるでしょう。その前に私が何故、こう考えたかを説明させてください。
