それから縁起のいいことに、3年の月日が流れました。
山幸彦は思い出しました。

「あっ！
そうだった、兄さんの釣り針を探さなければ…」

わざとらしい！
すぐに気付いたんだろうが、縁起を担いで3年暮らしたことにしたんでしょ、稗田阿礼さん？

「はあ…」

山幸彦は、ため息をつきます。
トヨタマヒメは、お父さんのワタツミに相談します。

「お父さま、山幸彦さまのご様子がおかしいのですが…」
「どのように？」
「お元気が無いのです」
「倦怠期じゃろう」
「その元気ではありません！！
お父さま、これには何か訳があるのでは？」

ワタツミの神は、山幸彦に問いかけます。

「娘がそなたのことを心配しておるんじゃが…
そもそも、そなたは何をしにいらっしゃった？」

ボケてんじゃねーぞ、じーさん！

「実は、かくかくしかじかでして…」
「そういうことでしたら、お任せ下され！」

ワタツミは大きな魚/小さな魚を集めて、問いました。

「お前たち、山幸彦が無くした釣り針を知らないかい？」
「そういえば、鯛くんが喉を詰まらせて、ものを食べられないとか」

ワタツミが鯛くんの喉を調べると、果たしてありました。
間違いなく海幸彦の釣り針！

ワタツミは、山幸彦に言いました。

「釣り針をお兄さんに返す時、
『この釣り針は、おほ釣、すす釣、まず釣、うる釣(原文：此鉤者淤煩鉤須須鉤貧鉤宇流鉤)』
と言って、後を向いて渡しなさい。
そしてお兄さんが高いところに田を作ったなら、あなたは下に田を作り、お兄さんが下に田を作ったなら、あなたは高いところに田を作るのです。
そうすれば私が水を送って(原文：吾掌水)、3年間お兄さんを貧乏にしましょう。
お兄さんが恨んで攻めてくれば、潮満珠(しおみつだま)を出して溺れさせるんです。
お兄さんが愁いてくれば、潮乾珠(しおひるだま)を出して命を助けてあげなさい」

こう言って潮満珠と潮乾珠という、2つの珠を渡しました。

満潮/干潮から創作してますね。奈良時代の人は、満潮/干潮を知っていた。月が影響していることは、知っていたのでしょうか？
もちろん知ってた筈。満潮(大潮)は、新月か満月の時に起こる現象ですから。
とにかくここで、山幸彦は「珠」をプレゼントされてますね。

山幸彦が帰る時がやってきました。
ワタツミは、鮫(原文：和邇魚)たちを集めました。

「山幸彦さまが、地上に戻られようとしておられる(原文：出幸上國)。
誰が何日で、お送りできるかな？」
「私なら一日で送り、すぐに帰って来れます！」

一匹の鮫が答えました。

「それでは、お前に任せよう。
但しスピードを出し過ぎて、山幸彦さまを怖がらせるでないぞ」

ワタツミは鮫の首に山幸彦を捕まらせ、送り出しました。

シュオォ――ン！！
ワタツミの言葉を聞いちゃいない。
鮫はフルスロットルで、山幸彦を地上に送り届けました。

「それでは山幸彦さま、ずいぶんとお達者で！」
「ちょっと待って鮫くん。お礼と言っては何だけど、これを受け取ってくれ」

山幸彦は、紐小刀(ひもがたな)をプレゼントしました。
このため鮫は、佐比持神(さひもちのかみ)と言うらしい。

「佐比(サヒ)とは刀剣や鋤(すき)の意で、サメの鋭い歯を畏怖(いふ)し、神格化したものである」(コトバンクより)

先に触れた、海に潜る海女の脅威は何でしょう？
もちろん鮫です。
稗田阿礼は、ここで鮫の怖さを謳ってますね。

「よう山幸彦、遅かったな」
「兄さんの釣り針、見つけてきたよ」
「どれ、早く寄こしな」

山幸彦は後ろを向いて、釣り針を渡します。

「この釣り針は、おほ釣、すす釣、まず釣、うる釣」
「なんだそりゃ？」
「単なるおまじないさ。それよりその釣り針、兄さんのでしょう？」
「お、おう」

果たして、ワタツミの言った通りになりました。
海幸彦は次第に貧乏になりました。

「海幸彦の奴め、あの時のまじないが原因か！」

海幸彦は山幸彦を襲ってきました。後はワタツミの言葉のコピペ。
山幸彦は潮満珠(しおみつだま)を出して、海幸彦を溺れさせました。

「…助けてくれ！」

山幸彦は潮乾珠(しおひるだま)を出して、助けました。

「まいった、これからは昼夜守護する人として、お前に仕えるよ」

考察：隼人と熊襲
隼人族の祖先(原文：隼人阿多君之祖、たくさんの隼人の祖先)が海幸彦と、古事記に書かれています。ちなみに「阿多郡(あたぐん)」という郡が鹿児島県にあったそうですが、おそらく古事記に因んだ地名。この地名は、そんなに古くない。
それより古事記に書かれている「隼人族」。調べてみると、

熊襲とは、大和王権に服従しなかった九州南部の勢力のこと。後で古事記にも出てきます。
ニニギノミコトがコノハナノサクヤヒメをナンパした「笠紗の岬」、鹿児島県の野間岬と解釈されてます。

ニニギノミコトとコノハナノサクヤヒメの間に生まれたのが、山幸彦/海幸彦。つまり山幸彦/海幸彦神話は、九州南部に住んでいた一族の分裂を表してます。
結果、山幸彦に代表される一族から天皇が誕生しました。
潮乾珠に象徴される、天皇に服従した隼人族もあったが、潮満珠に象徴される対抗した隼人族もあった。対抗した隼人族が「熊襲」。

古事記によると分裂した原因は、山幸彦が海底宮殿に行って、ワタツミの協力を得たことがトリガー(きっかけ)となってますね。
海底宮殿とは何か、もう少し古事記を読んでから考えてみましょう。
ところでウィキペディアに書かれてる「隼人族」、大変興味深い。

「文献上の確実な史実として初めて「隼人」が登場するのは、『日本書紀』に見える682年(7世紀後半・天武天皇11年)7月の「朝貢」記事と考えられている」

「朝貢」と書かれてるからには、天皇に服従してますね。

「服属後もしばしば朝廷に対し反乱を起こし、大隅隼人などは713年(和銅6年)の大隅国設置後にも反乱を起こした」

古事記が完成したのは712年。翌713年に、隼人族の反乱が起こってますね。

「720年(養老4年)に勃発した、隼人の反乱と呼ばれる大規模な反乱が征隼人将軍大伴旅人によって、翌721年に征討された後には完全に服従した」

720年は、日本書紀が完成した年です。
隼人族は「日本の正史」でdisられたことが、不満だったようですね。
それだけ記紀(古事記/日本書紀を合わせて『記紀』と言います)の内容が、衝撃的だったようです。
古事記に戻りましょう。

ある日、トヨタマヒメは海中宮殿から地上に出てきました。
山幸彦は、トヨタマヒメに寄り添います。

「どうした？」
「産まれそうなの」
「えっ？」
「あなたの子よ。
天つ神の御子を海原には産めないわ」
「大変だ、すぐに産屋を作らなくちゃ！」

山幸彦は、急いで海辺に産屋を作ります。
ところが産屋が完成しないうちに、トヨタマヒメは産気づきました。

「私は海の女。本当の姿になって、あなたの子を産みます。
お願いですから、あなたの子を産む私の姿を見ないでください」

そこまでお願いされたなら、見ない訳にはいかない。
お約束通り、山幸彦は産屋を覗きます。
そこに見たのは、大きな鮫が体をくねらせて子供を産むトヨタマヒメの姿でした。
このように、

「見るなよ、絶対に見るなよ！」

と言われて見てしまうのは、神話の時代から続く日本人の悲しい血なんです。
「鶴の恩返し」もそうでしたね。
この悲しい血は現在では、ダチョウ倶楽部の上島竜兵さんに色濃く表れてました。
(竜兵さんのご冥福を心よりお祈り申し上げます)

それから、もう一つ。
体をくねらせて子供を産むってこれ、鮫じゃなくクジラ(イルカ)ですよ。
奈良時代、鮫とイルカの区別がついて無かったんじゃないかな？
でもって、鮫は海女(人間)を襲うけど、イルカは襲わない。
もちろんクジラは、(大きさが違うから)鮫と区別が付いてたでしょうけど。
これを区別するため、山幸彦は紐小刀(ひもがたな)を鮫にプレゼントしたと推測します。
とにかく、本当の姿を見られたトヨタマヒメは恥ずかしい！

「これからいつも、あなたのところに通おうと思ってました。
でも、あなたに本当の姿を見られた今、それは叶わないことです」

トヨタマヒメは海坂(うなさか)を塞いで、海底宮殿に帰って行きました。
生まれた子は天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命(アマツヒタカヒコナギサタケウカヤフキアエズノミコト)、通称「アエズノミコト」と言います。
アエズノミコトも「高日子」という名前が付いてますね。さらに、アエズノミコトは一人っ子。縁起のいい3兄弟ではなくて一人っ子。ここだけ天皇のご先祖様は、何故か一人っ子です。

「なして見たかねえ…」

山幸彦は九州弁で後悔します。
アエズノミコトを養うよう言われてきたトヨタマヒメの妹、玉依毘売(タマヨリビメ)が山幸彦に伝えます。

「赤珠はその紐まで輝いていますが、白珠でもあなたが身に着けるなら、尊いものです」

ここでも「珠」が出てますね。ちなみに魏志倭人伝にも「白珠」という表現が出てきます。万葉集では「白玉」と書かれています。どちらも真珠を意味します。
山幸彦は返します。

「鴨が集まる島で、夜を共にした愛しい人。決して忘れない。君のことをいつまでも…」

神話の主人公は、アエズノミコトに移ります。
アエズノミコトはトヨタマヒメの妹、タマヨリビメに育てられて、すくすくと成長しました。タマヨリビメはアエズノミコトから見れば、叔母ですね。
ある日、アエズノミコトはタマヨリビメに告白します。

「おばさん、結婚しよう！」

アエズノミコトは、熟女フェチでした。
2人の間に生まれたのが、五瀬命(イツセノミコト)、稲氷命(イナヒノミコト)、御毛沼命(ミケヌノミコト)、 若御毛沼命(ワカミケヌノミコト)の4人です。
特に末っ子のワカミケヌノミコト、その別名を「豊御毛沼命(トヨミケヌノミコト)」、あるいは「神倭伊波礼毘古命(カムヤマトイワレヒコノミコト)」と言います。
末っ子のワカミケヌノミコトに、こんな別名はあるのは当然。この神様こそ、初代神武天皇になるのですから。

ところでここ、3人じゃなくて4人の子供が生まれてます。4は「死」を意味すると解釈しました。フラグが立ってますね。
4人兄弟の内、ワカミケヌノミコト以外の誰かがこの後死ぬのですね、分かります。

さて、山幸彦が行った魚鱗で造られた海底宮殿。浦島太郎のベースとなった、この神話。海底宮殿とは何処なんでしょう？
稗田阿礼は、地名ははっきり明記しています。
出雲をはじめとして、筑紫の高千穂の日向、越の国、美濃国、信濃国等々。
きっと海底宮殿という「地名」を創作したのには、何か訳があるな。

そう考えて思いついたのは外国。当時の外国と言えば、朝鮮半島か中国大陸にあった国です。私は任那を連想しました。任那は大和王権が、やたらと朝鮮半島進出を画策してた拠点だったから。調べると、

「任那日本府(みまなにほんふ)は、古代朝鮮半島にあったとする日本の出先機関である」

任那日本府が実在していたことは、物的証拠から明らかです。
朝鮮半島南部に前方後円墳があり、そこから北陸地方でしか採れないヒスイの勾玉も出土しています。
もちろん任那日本府があったのは古墳時代。西暦562年まで存続しました。

ひょっとして海底宮殿とは、ここか？
任那日本府の前、弥生時代、朝鮮半島南部にどんな国があったんだろう？
調べてみると「弁韓(べんかん)」という国がありました。弁韓、どんな国だ？
魏志倭人伝があるのなら、「魏志弁韓人伝」もあるのでは？
と思って検索したらビンゴ！
「魏書弁辰伝」という書がありました。それによると、

下線部にご注目。記紀に詳しい方は、ご唱和ください。せーの、

それって何てヤマトタケル？
記紀をご存知の方は、私と同じくヤマトタケルを連想したでしょう。
ヤマトタケル(日本武尊)、古事記の第2巻 (中巻)に出てくる英雄(？)です。
ヤマトタケル神話を簡単に見ておきましょう。