アマテラスは言いました。
「今度は、どの神を遣わせばよいでしょう？」
これで4回目。アマテラスもしつこい！
ところでここ、いつの間にかタカミムスヒが居なくなってます。
今までは、タカミムスヒとアマテラスが2人で、
「どの神を遣わせばよいでしょう？」
と言ってましたね。
ここでは、アマテラス1人が「どの神を遣わせばよいでしょう？」と言ってます。
策士オモイカネは言いました。
「天安川(あめのやすかわ)の川上に、天石屋(あまのいわや)があります」
「天石屋？
私が隠れたところ？」
「そういうボケは、いらないです。あなたが隠れたのは天岩戸(あまのいわと)。
すぐそこにあるじゃないですか。
天石屋(あまのいわや)は、この川のはるか上流。
普通の神々では行けない場所です。
そこにいる伊都之尾羽張(イツノオハバリ)か、その子の建御雷之男(タテミカズチノオ)の神がよろしいかと」
イツノオハバリとタテミカズチノオ。
この2人、天石屋(あまのいわや)に住んでるのに「アメノ○○」という名前ではありませんね。特に建御雷之男(タテミカズチノオ)。「之男(ノオ)」だけ、須佐之男(スサノオ)と全く同じ音仮名になってます。さらにタテミカズチは、イザナギが殺した火の神、カグツチから流れた血から生まれた神様です。
| コラム：建御雷之男(タテミカズチノオ) ここまで来ると、神様の名前も分かりやすくなります。建とは文字通り「建てる」こと。建国(国を建てる)というように、後ろの語句に掛かります。それが「御雷(ミカズチ)」、尊敬する雷。つまり「神聖な雷を建てる」、どうやらタテミカズチは雷神のようですね。 さらにタテミカズチは、火の神様カグツチの子供。火(＝高温の熱)が無ければ、銅剣や鉄剣(＝十拳の剣)は造れません。タテミカズチは武力の神様でもあるようです。最後に「之男」と明記されているのだから、もちろん男の神様。 「あれっ、似たような名前の神様がいたなあ」 そう、建速須佐之男(タケハヤスサノオ)。ご覧になってお分かりの通り、「建」は「速」に掛かってます。 「なまらすごい事を建てる(やってのける)須佐の男」 須佐は音仮名。奈良時代(＝太安万侶)にも「須佐」としか表現できなかった音仮名。 |
「普通の神々では行けない？」
「はい。天尾羽張(アメノオハバリ)という神が、天安河の水を堰き上げて逆流させて、道を塞いでます。
そこで、天迦久(アメノカク)の神を派遣して尋ねさせます」
アメノカクは天石屋まで出向き、イツノオハバリに問いかけました。
「実はかくかくしかじかで、あなたの力が必要なのです」
「そういうことでしたら私の息子、タテミカズチが適任でしょう」
そこで天鳥船(アメノトリフネ)とタテミカズチが、葦原の中国に派遣されることになりました。ちなみにアメノトリフネは、イザナギ/イザナミから生まれた神様です。なるほど、稗田阿礼は「高天原の神様が乗る船」を創作したな。
ここまで詳細に「過程」が書かれてるのですから、今度こそうまく行くのでしょう。