勝ち誇ったスサノオは、田んぼのあぜを壊したり、灌がい用の溝を埋めたり、神殿に糞をしたり、やりたい放題。文章では伝わりませんが、高天原でゴジラが暴れてるんですよ。

「大したことではありません。きっとスサノオには、何か考えがあるのです」

アマテラスは、黙認するしかありません。
ある時、アマテラスは機織る神殿(原文：忌服屋)に立ち寄ります。そして神々の衣服を織るよう、機織女(はたおりひめ)たちに命じます。
その時、神殿に現れたのはスサノオ。

ズシーン！ズシーン！
高天原を揺るがす、地響きが近づいてきます。

ズガーン！ガラガラッ…
スサノオは神殿の屋根に穴を開け、そこから馬を逆剥(さかはぎ)、尾の方から皮を剥いで投げ込みました。
驚いた機織女の一人は、梭(ひ：織機りに用いる器具)にホトを衝いて死んでしまいました。

「もう無理！」
アマテラスは、天石戸(あまのいわと：岩の洞窟)に引きこもってしまいました。
これが天岩戸隠れ。

アマテラス、よく頑張った！
父イザナギと約束した、高天原を治める責任。たった一人で神話界のゴジラに立ち向かったアマテラス。
もういい、誰にも遠慮することは無い。天石戸で心置きなく泣くがいい。

アマテラスが天石戸に引きこもったので、高天原も葦原の中国も真っ暗になりました。
このため八百万(やおよろず)の神々は、天安河(あめのやすかわ)という河原で会議を行います。
てか、おまいら、アマテラスが引きこもる前に会議しろよ！
スサノオのことはアマテラスに任せっきりだったクセに、いざ自分たちが困ると、これだもんなあ。

とにかくタカミムスビの子、思金神(オモイカネ)は思案します。
タカミムスビとは天地創造時、2番目に対生成した神様でしたね。その子、オモイカネは「策士」。後々、よく出てきます。

オモイカネはまず、常世長鳴鳥(とこよのながなきどり)を集めて鳴かせます。夜中にそんなことをされると騒音公害ですが、そんなことを言ってる場合ではない。
次に天金山(あめのかなやま)から鉄を取ってきて鍛冶師を呼んで、さらに石凝姥命(イシコリドメノミコト)に鏡を作らせます。
こうしてできたのが「八咫の鏡(やたのかがみ)」。ご存知「三種の神器」の一つです。

そして、玉祖命(タマノオヤノミコト)に「八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)」を作らせます。これで、三種の神器の2つ目が生まれました。
八尺瓊勾玉とは、たくさんの勾玉に穴を開け、紐を通してネックレスにした、あれです。

それから天児屋命(アメノコヤネノミコト)、太玉命(フトダマノミコト)という、2人の神様を呼び、占いを行います。
イザナギ/イザナミも行った、骨を焼いて入ったヒビから占う太占(ふとまに)。弥生時代から続く吉凶占いで、「骨卜(こつぼく)」と言います。ここからも日本神話は、弥生時代をモチーフとして創作された物語ということが分かりますね。

アメノコヤネとフトダマは、天香山(あまのかぐやま)の鹿を獲ってきて、「天のははか」という植物を燃やし、それで鹿の骨を焼いて占います。結果、榊(サカキ)が吉！
サカキとは、神社の神主が地鎮祭などを行うとき、白い紙を付けて手に持つ葉っぱ、あれです。この時の白い紙を、丹寸手(にきて)と言います。今は白い紙ですが、昔は青い布もあったらしい。

天香山(あまのかぐやま)のサカキの木を根こそぎ掘り起し、上部に八尺瓊勾玉を輪のように掛けます。
真ん中に八咫の鏡を取り付け、根っこには白い丹寸手/青い丹寸手をヒラヒラと垂らせます。
これで日本版クリスマス・ツリーのできあがり。
これをフトダマが、天石戸の前に置きます。
アメノコヤネは、祝詞を唱え始めます。
そして天手力男神(アメノタヂカラオノカミ)が、岩戸の脇に隠れ立ちます。
これで全ての準備が整いました。