イワレヒコ達は紀伊半島を迂回、熊野の村(三重県南部)に到着します。その時、大きな熊が現れ、すぐに姿を消しました。
イワレヒコ達は急に気分が悪くなり、嘔吐して倒れてしまいました。
風土病にでもかかったのでしょうか。あるいは集団食中毒？

この時、熊野の高倉下(タカクラジ)がやってきます。タカクラジは一本の刀(原文：横刀)を持って、イワレヒコにその刀を献上します。
するとイワレヒコは目覚めました。

「私は… 長い間、寝ていたのか」
「イワレヒコ様、これをお受け取りください」

イワレヒコは刀を受け取ります。そして、熊野の山の荒ぶる神々を全て切り倒します。そこで、イワレヒコ軍団も目覚めました。

「この刀は一体！？」

タカクラジが答えます。

「私は夢を見ました。夢の中でアマテラスとタカギノカミが、建御雷神(タケミカヅチノカミ)に言いました。

『葦原の中国はひどく騒がしい。私たちの子らは平定できないようです。
葦原の中国は、あなたに任せた国です。
タケミカヅチ、行って助けてあげなさい』

タケミカヅチ。国譲りの時、引佐の浜にやってきたターミネーターでしたね。
タケミカヅチは答えます。

『それには及びますまい。
ここに、国を平定するのに十分な刀があります。
この刀を降ろせばいいでしょう。
タカクラジの家の屋根に穴を開け、そこに落とし入れます』

この刀の名は佐士布都神(サジフツノカミ)、別名、甕布都神(ミカフツノカミ)と言います。フツノカミは、石上(いそのかみ)神宮に祀られています。

『タカクラジ、聞こえるか。私だ、タケミカヅチだ。
目覚めたら、この刀をイワレヒコに渡してくれ。
よろしく頼む』

私が目覚めると、本当に刀があったので、参上した次第です」

「そうだったのか…
おかげで助かった。ありがとう！」

タカクラジはさらに、タカギノカミの言葉を伝えます。

「イワレヒコ、ここから先は荒ぶる神が多くいる。
これから八咫烏(やたがらす)を遣わす。
その八咫烏が、お前の道案内役となる。
イワレヒコ、ここからは八咫烏について行きなさい」

イワレヒコ軍団は、八咫烏の後について行きます。
吉野川の上流に到着した時、筌(うえ：魚をとる道具)を作って、魚を獲っている人がいました。

「お前は誰だ？」
「私は、国つ神の贄持之子(ニエモチノコ)と申します」

ニエモチノコは阿陀の鵜飼(うかい)の祖となりました。
さらに進むと、尻尾が生えた人が井戸から出てきました。

「お前は誰だ？」
「私は、国つ神の井氷鹿(イヒカ)と申します」

イヒカは吉野の首など(吉野一帯)の祖となりました。
イワレヒコ軍団は山に入ります。そこで岩を押し分けて出て来た、これまた尻尾が生えた人に出会いました。

「お前は誰だ？」
「私は、国つ神の石押分之子(イワオオシワケノコ)と申します。」

イワオオシワケノコは、吉野の国巣(大和国吉野郡)の祖となりました。
イワレヒコ軍団はさらに進みます。

「お前は誰だ？」

と聞く、国つ神が出てきません。
どうやら道を間違えたようです。そこが宇陀(うだ：奈良県東部)と言うらしい。
奈良盆地に入るには、盆地を囲む山を越えなければならない。そこのどこかで、イワレヒコ軍団は道に迷った。そこが宇陀、「宇陀の穿」と書かれてます。

とにかくここまで、奈良県東部(吉野)の人たちが、イワレヒコ軍団に服従したことが書かれてます。ところが迷い込んだ宇陀の地で、イワレヒコ軍団に抵抗した集落がありました。
逆に言うと、道に迷わなかったら抵抗する集落に出会わずに済んだのにね、稗田阿礼さん。